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〈序章：生活驟變，在雜物的廢墟中尋找秩序〉
最近家𥚃發生變故，本來與家人同居的我，在短短兩個禮拜內便要搬到新的租屋處獨居。在這段日子𥚃，我一直處於一種相當壓抑的狀態中。一來是在家事上花費了大量心神，其次就是在整理搬屋物品的時候，才發現自己原來有這麼多雜物。因此，我決定要實行斷捨，並檢討一下自己一直以來的習慣。《我決定簡單的生活》是由日本極簡主義者佐佐木典士所著作，書中主要講述作者如何擺脫囤積症，運用各種方法和思維，讓自己成為一名極簡主義者。
〈極簡，不是苦行：從「旅行」的輕盈，發現我們的天性〉
極簡主義，乍聽之下就像是一個極端，強逼自己限制一切慾望，拋棄所有物件，令你的生活變得死寂。但作者開篇便用了一個簡單明瞭的例子，去解析為什麼每個人其實都嚮往簡單的生活。相信大家都熱衷於旅行，旅行出門前一刻我們還在再三確認所有物品是否齊全，全身每一條神經都在緊繃著。但當鎖上大門，真正拖著行李箱出發的那一刻，我們的內心是如此舒暢。原來我們只有這個行李箱便能過活，家𥚃的那些物品其實並沒有那麼重要。到達酒店後，乾淨整潔的房間，沒有無謂的擺設，顯得更加輕鬆自在，相信大家都有過這種體驗。
〈我們為何囤積？揭開「習慣」與「物慾」的枷鎖〉
既然我們的天性並不抗拒極簡主義，那為什麼我們會培養出囤積物品的習性呢？佐佐木先生指出「習慣」的可怕之處。人類天生就是喜新厭舊，新鮮的事物刺激人們的神經，令我們感到興奮，但久而久之，習慣會令我們感到麻木。我們總想追求著「差異」以刺激我們的神經，比如說小朋友得到一輛滑板車也可以開心地飛馳著一整天，但當他長大一點，他可能就覺得滑板車幼稚，他必須要一輛單車才能再次感受到快樂。長大後成人後，他又改為追求房車，由當初購買二手車，到最後立志要買一輛一手跑車才甘願罷休。我們渴望各種非必需品去展現自我價值，因為人們相信物件是最容易和直接去反映你的價值，但其實物件的價格和數量，與快樂本身並不成正比，價值十幾萬的機械手錶並不比幾百塊的電子手錶準時一千倍、買了幾十多件不同款式的衣服並不會使你成為當今潮流的指標，只在令你每天苦惱應該如何穿搭才好呢。
〈雜物的無聲控訴：當「擁有」反過來主宰我們的生活〉
在整理搬屋物品的過程中，發現堆積了很多書籍，其實那些書籍並不是藏匿在角落深處，而是普通地放在電腦桌的書櫃上面，基本上隨手一拿便可以開始閱讀，但我卻沒有完成過書櫃上任何一本書籍。每一次抬頭看到櫃上的書本就會心中說到「啊…..好想很跟沒有閱讀了，明天我會開始閱讀的」，但到頭來，還是打開電腦玩起了遊戲。佐佐木先生說到，死物並不是真的只會呆呆地放置在一旁，它們會發放信息，例如書籍堆會令你想起自己當初天真理想的自己，以為能好好閱讀一本好書，提昇自己修養，但到頭來卻成為了垃圾堆，令我們失去自信，逐漸消沉。當物品堆積到一個程度便會可以主宰物品主人，使原先作為主人的我們，淪為奴隸。人們要花費大量精力去管理過量物品，而不是利用物品去改善我們的生活，豈不是本末倒置嗎？
〈減物的真諦：專注「現在」，擺脫過去與未來的幽靈〉
減物並不是一個目的，而是一種方式去讓我們去了解自己現在這一刻需要甚麼。今天的你打算煮意大利麵，本來一包意大利麵已經足以給你煮好幾次晚餐，但當超級市場推出特價「$40/2 包意大利麵」時，你便毫不猶豫買下了兩大包意大利麵。最後可想而知，你不久的將來就吃膩了意大利麵，而第二包完整無缺的意大利麵，很可能就塵封在廚房角落。在減物期間，我們要不斷向自己發問：我「現在」到底需要這個東西嗎？我們所能真切體驗的，唯有當下，過去和將來不應該成為我們的負擔，承載童年回憶的布偶，我們可以選擇丟棄，因為它已永存於我們的記憶長河之中；「未來的一天」可能會用到的物件，我們等時候到了再擁有即可，不用急於現在購買。不沉溺於過去、不擔憂於未來，專注眼前的「現在」就是極簡主義其中一個核心思想 。
〈結語：從減物到感謝，幸福就在此刻的擁有之中〉
正正因為物件變少，我們才學會感謝。減物後每一樣陪伴在我們身邊的物件都要最重要的，唯有學會感謝，才能打破「習慣」的可怕。如果沒有了感謝的心，買再多的新東西都只會很快厭倦。很多人常常問到應該如何找到幸褔，但他們卻不知道，原來幸褔一直存在於身邊最微不足道的事物當中。致我的讀者們，「好好地減物吧！好好地感謝吧！然後好好地幸褔過每一天吧！」
